I partiti a Roma - Cicerone versione latino

I partiti a Roma versione latino Cicerone

Duo genera semper in hac civitate fuerunt eorum qui versari in re publica atque in ea se excellentius gerere studuerunt; quibus ex generibus alteri se popularis, alteri optimates et haberi et esse voluerunt.

Qui ea quae faciebant quaeque dicebant multitudini iucunda volebant esse, populares; qui autem ita se gerebant ut sua consilia optimo cuique probarent, optimates habebantur.

Quis ergo iste optimus quisque? Numero, si quaeris, innumerabiles [...]. Sunt principes consili publici, sunt qui eorum sectam sequuntur, sunt maximorum ordinum homines, quibus patet curia, sunt municipales rusticique Romani, sunt negoti gerentes, sunt etiam libertini optimates.

Numerus, ut dixi, huius generis late et varie diffusus est; sed genus universum, ut tollatur error, brevi circumscribi et definiri potest. Omnes optimates sunt qui neque nocentes sunt nec natura improbi nec furiosi nec malis domesticis impediti

In questa città ci sono sempre stati due partiti di quelli che si sono occupati dei pubblici affari e di amministrare lo Stato più eccellentemente; di questi partiti hanno voluto sia essere che essere ritenuti gli uni democratici, gli altri ottimati.

Coloro che volevano che ciò che facevano e che dicevano fosse gradito al popolo erano ritenuti democratici; quelli che invece si comportavano così che a render gradite le loro decisioni ad ogni aristocratico si ritenevano ottimati.

Dunque chi è questo ottimate? Nella nel numero sono innumerevoli. Sono ottimati i più importanti senatori, (sono) quelli che aderiscono al loro partito, (sono) uomini degli ordini più elevati, ai quali il senato è accessibile, (sono) Romani abitanti di municipi e contadini, (sono) uomini d’affari, (sono) anche liberti. Come ho detto, il numero di questo partito è esteso ampiamente e diversamente; ma l'intero partito, per eliminare ogni malinteso, può essere definito e descritto in breve.

Gli ottimati sono tutti quelli che non sono nocivi né disonesti di natura né stolti né impediti da disgrazie familiari, quelli che sono irreprensibili ed hanno un solido patrimonio familiare.