RILASSARSI CON MODERAZIONE E L'ORIGINE DELL'AMICIZIA-Latino

Libro: Certamen Pag.355 n°296

Ma ugualmente non bisogna tenere la mente nella medesima applicazione, ma si deve richiamarla agli svaghi. In quanto Socrate da ragazzo non si vergognava di divertirsi e Catone con il vino rilassava l'animo affaticato dagli affari pubblici e Scipione muoveva danzando quel corpo da trionfatore e da soldato, non indebolendosi fiaccamente come ora è abitudine rilassarsi anche nello stesso portamento ben oltre la morbidezza femminile, ma come quegli antichi uomini erano soliti danzare, tra lo svago e i tempi di festa, in modo virile, non andando incontro al detrimento anche se fossero stati visti dai loro nemici. Bisogna concedere del riposo agli animi: riposati si leveranno migliori e più energici. Come non si deve imporre i campi fertili - presto infatti una fertilità mai interrotta li esaurirà - così un assiduo sforzo indebolirà l'impeto degli animi; e gli uomini lieti e rilassati riacquisteranno un poco, ma dall'assiduità delle fatiche nasce un certo torpore e fiacchezza degli animi. E tanto desiderio degli uomini non tenderebbe a questo se lo svago e il gioco non possedessero un certo naturale piacere; l'uso frequente di quelli toglierà ogni valore e ogni forza agli animi; infatti il sonno è necessario al riposo, tuttavia se tu via via continui ciò giorno e notte, diventerà morte. [Seneca]

Libro: Certamen pag. 272 n°334

L'amicizia mi sembra piuttosto sorta dalla natura che dalla necessità, più per un'inclinazione dell'animo ad un certo sentimento d'amore che da una riflessione su quanta utilità quella cosa avrebbe avuto. Quanto al fatto di come sia, si può anche vedere in certi animali, i quali spontaneamente a tal punto amano i loro nati fino ad un certo periodo e a tal punto sono da essi amati che facilmente si scorge il loro sentimento. E questo è molto più evidente nell'uomo, in primo luogo per quell'affetto che c'è tra figli e genitori, il quale non può essere distrutto se non da una scellerata disgrazia; in secondo luogo poiché sorge un tale sentimento d'amore se ci siamo imbattuti in qualcuno con cui siamo d'accordo riguardo i costumi e l'indole poiché ci sembra di scorgere in lui quasi una luce di bontà e virtù. Nulla vi è infatti di più amabile della virtù, nulla che più induca ad amare, poiché per la virtù e la rettitudine in un certo modo amiamo anche quelli che non abbiamo mai visto. Chi che non ricordi Gaio Fabrizio e Manio Curio con un certo sentimento affettuoso pur non avendoli mai visti? Chi invece non odi Tarquinio il Superbo, chi non Spurio Crassio, Chi non Spirio Melio? Combattendo con due generali si è decisa l'egemonia in Italia: Pirro e Annibale, l'uno per la sua rettitudine non l'abbiamo in troppa avversione, l'altro per la sua crudeltà questa città sempre l'avrà in odio. [Cicerone]