Usi e costumi dei Germani (Versione latino Cesare)

Usi e costumi dei Germani
versione latino Cesare Parte I e parte II
PARTE I

Suus cuique mos est: nam cum natio omnis Gallorum admodum dedita religionibus est, Germani rebus sacris minime student....testo latino completo

PARTE II

Omnibus civitatibus maxima laus est quam latissime circum se vastatis finibus solitudines habere....testo latino completo

Parte I

Ognuno ha la sua usanza: infatti, mentre tutto il popolo dei Galli è molto dedito alle funzioni religiose, i Germani si dedicano in minima parte alle cose sacre.

Nel novero (numero) degli dei dicono il Sole, Vulcano e la Luna, non venerano gli altri. Tutta la loro vita consiste nella venerazione e nell’applicazione dell’arte nellica. Gli agricoltori non si dedicano né nessuno ha una certo tot di terreno, ma i magistrati e i sovrani delle città danno ogni anno un campo ad un’unica persona e dopo un anno la costringono a conferirlo ad un altro.

Elencono molte ragioni di questa cosa: perché nessuno desideri avere larghi confini, allontanano dai loro campi i più potenti e i più umili;

affiinché da ciò non sorga la bramosia di ricchezza, la quale arreca sempre divisioni e contrasti; affinché la plebe non sia portata all’invidia, poiché ognuno vede che le proprie risorse sono uguali a quelle dei più potenti.

PARTE II

Il vanto maggiore per tutte le loro genti è, devastate le zone di confine, di avere intorno a sé dei deserti, nel raggio più ampio.

Ritengono segno distintivo del valore se i vicini, scacciati dai loro territori, si ritirano e nessuno osa stabilirsi nei pressi. Al contempo, si sentono più al sicuro, eliminato il timore di un'incursione improvvisa. Quando un popolo entra in guerra, per difendersi o attaccare, vengono scelti dei magistrati per guidarli, ed essi hanno potere di vita e di morte. In tempo di pace non ci sono magistrati comuni, ma i capi delle varie regioni e tribù, al loro interno, amministrano la giustizia e appianano le controversie.

Il ladrocinio non comporta disonore, se commesso fuori dei territori di ciascun popolo, anzi, lo consigliano per esercitare i giovani e diminuire l'inerzia. E quando, durante l'assemblea, uno dei capi si dichiara pronto a guidare una spedizione e chiede ai volontari di farsi avanti, chi è favorevole all'impresa e all'uomo si alza e promette il proprio sostegno, tra le lodi generali; chi, invece, non si unisce alla spedizione, viene considerato nel novero dei disertori e dei traditori, e in futuro gli viene negata fiducia in ogni campo.

Considerano sacrilegio recare offesa a un ospite: chiunque, per qualsiasi motivo, giunga da loro, viene protetto da ogni torto e considerato sacro, gli sono aperte le porte di tutte le case e con lui viene diviso il cibo.