Vivere secondo giustizia

Άλλ’ ἐν τοσούτοις λόγοις τῶν ἃλλων ἐλεγχομἐνων μόνος οὗτος ηρεμεῖ ό λόγος, ώς εύλαβητέον έστίν τό άδικεῖν μᾶλλον ἢ τό άδικεῖσθαι, καί παντός μᾶλλον άνδρί μελετητέον ού τό δοκεῖν εἶναι άγαθόν άλλα τό εἶναι, και ίδίᾳ και δημοσίᾳ· εάν δέ τις κατά τι κακός γίγνηται, κολαστέος έστί, και τοῦτο δεύτερον άγαθόν μετά τό εἶναι δίκαιον, τό γίγνεσθαι καί κολαζόμενον διδόναι δίκην· καί πασαν κολακείαν καί τήν περί εαυτόν καί τήν περί τούς ἃλλους, καί περί όλίγους καί περί πολλούς, φευκτέον καί τῇ ρητορικῇ οὒτω χρηστέον επί τό δίκαιον άεί, καί τῇ ἃλλῃ πάσῃ πράξει. Ὥσπερ οὗν ήγεμόνι τῷ λόγῳ χρησώμεθα τῷ νῦν παραφανέντι, ὂς ήμῖν σημαίνει ὂτι οὗτος ό τρόπος άριστος τοῦ βίου, καί τήν δικαιοσύνην καί τήν ἃλλην αρετήν άσκοῦντας καί ζῆν καί τεθνάναι.(da Platone)

Tuttavia tra tanti ragionamenti di tutti gli altri confutati questo è l’unico che resta stabile che bisogna fare attenzione il fare ingiustizia piuttosto che il subire, e più di tutto all’uomo è necessario praticare non il sembrare di essere buono ma l’esserlo sia in privato sia in pubblico;

se una faccia qualcosa di male,...(continua)

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